Resmi kozmosu tükenmez görünüyordu. Şimdi nazik Berserker 10 Haziran'da Düsseldorf Üniversitesi kliniğinde öldü. 95 yaşındaydı. Sadece en yakın meslektaşı ve arkadaşı, 93 yaşındaki ressam Gerhard Richter'e, Batı'nın başlarında Stalinist GDR'den nasıl kaçtığını, aynı zamanda Alman sanat sahnesine de duyarlı olacak.
Uecker her zaman meydan okuması iyimserliği ile bize bildirin: işler dengeden çıktı. Şiddetli. Ve Tanrı savaşları ve felaketleri engellemedi. Sanatı belirlendi. Yetmiş yıl boyunca, geleneksel düzenin orada olduğu bir dünya için anlamlı şifre aradı. 1945'te kendisi gitmişti; Sadece 15 yaşındaydı. Bu gerçek, Uecker'ı sanata, iyileştirmeyi amaçlayan bir çalkalama sinyaline dönüştürebilen bir saldırganlık potansiyelinden sorumluydu.
Baltık Haline Wustrow'dan çiftçinin çocuğu, erken yaşlardan itibaren hayvanların, insanların ve doğanın brüt kullanımını deneyimlemişti. Sonra sefil savaş gençliğine müdahale etti. Gemiler, toplama kampı mahkmatmları gemide sahilden düşmüştü. Deniz kadınların, çocukların, erkeklerin cesetlerini yıkamıştı. Adadaki gençler olan kırmızı armimistler, Kalashnikovs'u kaldırmasıyla ölüleri topladı. Travma kaldı. Sonuna kadar.
Ve hala geçişiyle yaralanmak istediği söylenirse çelişmedi. Ancak iyileşme artık hariç tutulmuyor. Wustrow'da, 1949'da Kızıl Ordu tarafından bir destek olarak, bir çekim noktası olarak ve tamamen de -laid olarak, Soğuk Savaş'ın dövüş kalıntılarının doğası halledildi ve büyümüştür. Şimdi bir doğa rezervi. Uecker için bir “Memento Mori”. Duvarın düşmesinden sonra, uçurumdaki yalnız bir ahşap evde sık sık oradaydı. “Duygusallığımın tiksinmesine dalıyorum,” dedi -Ironik. Dünyanın gürültüsünün öldüğü tarif edilemez bir yerde, tek ikametgahtı. Ve kilise zili savaşta eritilmiş ada topluluğu Reriik, yeni bir tane bağışlıyor.
Günther Uecker asla barış bulamadı
Asla sakin bulamadı. Savaş ve barış, Tanrı ve dünya, yaşam ve ölüm hakkında ve onun için yapay olan malzemelerin ortasında değil: ahşap ve kül, dallar ve yapraklar, dallar, bağlar ve havlu, renk ve kum. “Saldırganlığı görünür hale getiriyorum, onları şiirsel olarak dönüştürüyorum,” diye açıkladı eylemlerini bir kez. Ve sanatının kaynağının manzaraları, yeryüzündeki toplumları kastettiği “sanat dışında” olduğunu da sözlerine ekledi. Ve siyaset.
Günther Uecker, 1953'te Wismar ve Weißensee'deki resim çalışmalarından uzakta Batı Berlin'e kaçtı. Orada gizli polis tarafından sorgulandı çünkü GDR sanat okulunda agitprop işaretleri çizmişti. Düsseldorf'a gitti, anti -faşist Otto Pankok'ta sanat akademisinde okudu. Yakında küfürlü malzemelerin resimlerini yapan sanatçı grubunun bir parçasıydı. Sonra grup ruhu ona itiraf etti, giderek daha yalnız çalıştı.
Ellili yılların sonunda, çivi kesilmiş bir ağaca vurdu. Kısa bir süre sonra, ağaç gövdelerini gördü ve onlara bir feryat tırnak eylemlerinde çelik kafalar verdi. Yapılar çim mantarları veya diken çelenkleri gibi görünüyor. Organik madde ve teknik önemliliğin kontrastı endişelenmesi garip görünüyor. Uecker'ın “ormanı” uzun zamandır Alman çağdaş sanatının en önemli gösteri parçalarından biri haline geldi; Yeni Ulusal Galeri'ye ait. Ve Alman Pemperig'in sanat koleksiyonunda da bazı tırnak eserleri var.
Doksanlarda çok açık bir çip mutasyona uğradı. Merkezi sanatçı evinde, girişimciler kül figürleriyle büyük bir resim döngüsünü şok ettiler. Kasvetli kurulum, 1986'da Çernobil sinir felaketi için benzetebilir. Uecker, çalışmasının konusunun insanların ihlali olduğunu ve o zamanlar inandığını söyledi: “Ruslar beni anladı.”
Günther Uecker'ın Christa Wolf ile seçmeli
Yıllar önce Berlin Gropius binasında bir Çernobil odası inşa edildi. Ortada, bir kül yığınında daire içine alınmış bir zehir namlu, kül saatinin boşuna dönen bir işaretçi olarak çıplak bir dal vardı; Kir dünyadan çıkamadı. O zaman, reaktör kazası dünyayı şok ettiğinde – karısı ve oğlu paniklediğinde, sunta İspanya'ya çok uzakta asılı duvarlara asıldı – onları Düsseldorf stüdyosuna sürükledi ve Ash Pamp'u iki eliyle buldu. Tüm bedenle, epileptik gibi figürleri uçurdu. Beyaz kafa, gövde, ekstremitelerin girintisidir. “Kaza”, Christa Wolf'un aynı adı taşıyan kitabında Çernobil Trajedisi olarak adlandırdığı gibi, heykeltıraş ve şair Berlin duvarının düşmesinden sonra bir araya getirdi – geç, derin bir seçmeli.
İnsanların insan yaralanmaları – Uecker'ın konusu, sanatının içgüdüsü, Friedrich Schiller'de “çan” ın stanzasında bulunabilir: “Ancak, dehşetin en korkunç olanı, sanrısındaki insan …” Humanizm için ne yaptı? Berlin sergisinde Uecker o sırada “Anıt Davası” ile cevap verdi ve Oerlinghausen'deki sinagog için yaptı. “Kristal Gecesi” sırasında sinagoglar ateşe, Yahudi dükkanları ve daireler yok edildi, Yahudiler zulüm gördü, kaçırıldı, öldürüldü.
Düsseldorf, 2008: Günther Uecker atölyesinde bir tırnak nesnesinde.DPA
Heykeltıraş bir keresinde bana 9 Kasım 1938'de rapor veren gazeteler aradığını söyledi. Tüm konser kanatlarının pencerelerden nasıl atıldığını okudu. Kurulum “Kılıf” için bir kanadın kapağını balta ile keser, bir bacağını kesin. Bir çalışmada, kesilmiş enstrümanı darbe altında atlayan bir cam plaka üzerine bıraktı. Bu sıfırdı. Ve: yok edilen piyano şiddetli işaretlerdi, metafizikte fiziksel vuruldu, içeriden sessiz, hüzünlü bir ton geldi.
Ve 1994'te çok gergin keten üzerinde “Pekin'e Mektuplar” ı fırçaladı. O sırada Uecker, Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Sözleşmesini dev bir havlu üzerindeki inatçı Çin kültürel bürokrasisine protesto notu olarak yazdı, işaretlerle daha fazla sayfa boyadı, dikilmiş semboller. Goethe Enstitüsü'nün onu davet ettiği Pekin'deki çalışmaları yayınlamasına izin verilmedi.
Japonya'da çalışmak – depremden sonra
Bir yıl sonra, heykeltıraş Tokyo'nun kuzeyindeki Japonya'ya uçtu ve dünyanın Kōbe şehrini sersemlettiğini hatırlatan tesisler inşa etti. İnsanların yeni yemiş olduğu masa, doğan mobilyalar kaosdu. Sandalyeler bacaklarını bandajladı, koltuk yaptı, tırnak minderleri yaptı ve dönen ahşap çubuk eşmerkezli daireler üzerine siyah nehir kılıfı yazan bir daire içinde.
Anlamına gelir. Heykeltıraş için, ritmik omurlar beyaz veya siyah spiraller, karanlık tarlalar, tehlikeli oluklar, dikenli deriler ve güçlü duyguları ifade etmenin temel yollu ağaç kütükleri idi. Büyük boy çelik pimler fırçaların işlevini devraldı. Piyanolar, dikiş makineleri, radyolar, masa üstleri ve kirişler aracılığıyla tuval ve plakalardan geçtiği demir fırça, alan üç boyutlu hale gelene kadar. Tanınmış Uecker, içinde bu koruyucu kalkanlara ve facir panolarına yol açacak vahşi enerjiler. Ancak parmak uçlarını bir tırnak yüzeyinin üzerinden sürüyorsanız, nazikçe hissedebilirsiniz. Sanki şekilli bir hayvanın kürkünü iniyor ve yumuşak olması şaşırtıcı hissediyorsunuz. Kenevirden işe gidip gelme ile kum saati gibi yumuşak.
Märkische Kum'dan, jiletin sadece bir kez kullandığımız her seferinde kıyı olmayan bir nehir olarak somut olduğu meditatif bir alan olan taşlama taşlarıyla yedi kum saati yığıldı. Ve düşünülemez zamanlar için rahatsız olan Hıristiyanlığın, Yahudilik, İslam'ın barışçıl bir arada yaşama için heykelsi bir halka parabolü kurdu: İsrail'e ve korkunç Gazze Savaşı'na yapılan saldırılardan yıllar önce İncil sözleri, Thora ayetleri, Koranben'i beyaz bezlerde yazdı. “Din,” 90. sırada, Weimar Kunfest'teki totemler gibi tiyatro toplama kampından taş parçaları kurduğunda, insanlığın, ahlak, bilgelik, umutlu bağışçının eski zamanlarından beri. “
Uecker her zaman meydan okuması iyimserliği ile bize bildirin: işler dengeden çıktı. Şiddetli. Ve Tanrı savaşları ve felaketleri engellemedi. Sanatı belirlendi. Yetmiş yıl boyunca, geleneksel düzenin orada olduğu bir dünya için anlamlı şifre aradı. 1945'te kendisi gitmişti; Sadece 15 yaşındaydı. Bu gerçek, Uecker'ı sanata, iyileştirmeyi amaçlayan bir çalkalama sinyaline dönüştürebilen bir saldırganlık potansiyelinden sorumluydu.
Baltık Haline Wustrow'dan çiftçinin çocuğu, erken yaşlardan itibaren hayvanların, insanların ve doğanın brüt kullanımını deneyimlemişti. Sonra sefil savaş gençliğine müdahale etti. Gemiler, toplama kampı mahkmatmları gemide sahilden düşmüştü. Deniz kadınların, çocukların, erkeklerin cesetlerini yıkamıştı. Adadaki gençler olan kırmızı armimistler, Kalashnikovs'u kaldırmasıyla ölüleri topladı. Travma kaldı. Sonuna kadar.
Ve hala geçişiyle yaralanmak istediği söylenirse çelişmedi. Ancak iyileşme artık hariç tutulmuyor. Wustrow'da, 1949'da Kızıl Ordu tarafından bir destek olarak, bir çekim noktası olarak ve tamamen de -laid olarak, Soğuk Savaş'ın dövüş kalıntılarının doğası halledildi ve büyümüştür. Şimdi bir doğa rezervi. Uecker için bir “Memento Mori”. Duvarın düşmesinden sonra, uçurumdaki yalnız bir ahşap evde sık sık oradaydı. “Duygusallığımın tiksinmesine dalıyorum,” dedi -Ironik. Dünyanın gürültüsünün öldüğü tarif edilemez bir yerde, tek ikametgahtı. Ve kilise zili savaşta eritilmiş ada topluluğu Reriik, yeni bir tane bağışlıyor.
Günther Uecker asla barış bulamadı
Asla sakin bulamadı. Savaş ve barış, Tanrı ve dünya, yaşam ve ölüm hakkında ve onun için yapay olan malzemelerin ortasında değil: ahşap ve kül, dallar ve yapraklar, dallar, bağlar ve havlu, renk ve kum. “Saldırganlığı görünür hale getiriyorum, onları şiirsel olarak dönüştürüyorum,” diye açıkladı eylemlerini bir kez. Ve sanatının kaynağının manzaraları, yeryüzündeki toplumları kastettiği “sanat dışında” olduğunu da sözlerine ekledi. Ve siyaset.
Günther Uecker, 1953'te Wismar ve Weißensee'deki resim çalışmalarından uzakta Batı Berlin'e kaçtı. Orada gizli polis tarafından sorgulandı çünkü GDR sanat okulunda agitprop işaretleri çizmişti. Düsseldorf'a gitti, anti -faşist Otto Pankok'ta sanat akademisinde okudu. Yakında küfürlü malzemelerin resimlerini yapan sanatçı grubunun bir parçasıydı. Sonra grup ruhu ona itiraf etti, giderek daha yalnız çalıştı.
Ellili yılların sonunda, çivi kesilmiş bir ağaca vurdu. Kısa bir süre sonra, ağaç gövdelerini gördü ve onlara bir feryat tırnak eylemlerinde çelik kafalar verdi. Yapılar çim mantarları veya diken çelenkleri gibi görünüyor. Organik madde ve teknik önemliliğin kontrastı endişelenmesi garip görünüyor. Uecker'ın “ormanı” uzun zamandır Alman çağdaş sanatının en önemli gösteri parçalarından biri haline geldi; Yeni Ulusal Galeri'ye ait. Ve Alman Pemperig'in sanat koleksiyonunda da bazı tırnak eserleri var.
Doksanlarda çok açık bir çip mutasyona uğradı. Merkezi sanatçı evinde, girişimciler kül figürleriyle büyük bir resim döngüsünü şok ettiler. Kasvetli kurulum, 1986'da Çernobil sinir felaketi için benzetebilir. Uecker, çalışmasının konusunun insanların ihlali olduğunu ve o zamanlar inandığını söyledi: “Ruslar beni anladı.”
Günther Uecker'ın Christa Wolf ile seçmeli
Yıllar önce Berlin Gropius binasında bir Çernobil odası inşa edildi. Ortada, bir kül yığınında daire içine alınmış bir zehir namlu, kül saatinin boşuna dönen bir işaretçi olarak çıplak bir dal vardı; Kir dünyadan çıkamadı. O zaman, reaktör kazası dünyayı şok ettiğinde – karısı ve oğlu paniklediğinde, sunta İspanya'ya çok uzakta asılı duvarlara asıldı – onları Düsseldorf stüdyosuna sürükledi ve Ash Pamp'u iki eliyle buldu. Tüm bedenle, epileptik gibi figürleri uçurdu. Beyaz kafa, gövde, ekstremitelerin girintisidir. “Kaza”, Christa Wolf'un aynı adı taşıyan kitabında Çernobil Trajedisi olarak adlandırdığı gibi, heykeltıraş ve şair Berlin duvarının düşmesinden sonra bir araya getirdi – geç, derin bir seçmeli.
İnsanların insan yaralanmaları – Uecker'ın konusu, sanatının içgüdüsü, Friedrich Schiller'de “çan” ın stanzasında bulunabilir: “Ancak, dehşetin en korkunç olanı, sanrısındaki insan …” Humanizm için ne yaptı? Berlin sergisinde Uecker o sırada “Anıt Davası” ile cevap verdi ve Oerlinghausen'deki sinagog için yaptı. “Kristal Gecesi” sırasında sinagoglar ateşe, Yahudi dükkanları ve daireler yok edildi, Yahudiler zulüm gördü, kaçırıldı, öldürüldü.
Düsseldorf, 2008: Günther Uecker atölyesinde bir tırnak nesnesinde.DPA
Heykeltıraş bir keresinde bana 9 Kasım 1938'de rapor veren gazeteler aradığını söyledi. Tüm konser kanatlarının pencerelerden nasıl atıldığını okudu. Kurulum “Kılıf” için bir kanadın kapağını balta ile keser, bir bacağını kesin. Bir çalışmada, kesilmiş enstrümanı darbe altında atlayan bir cam plaka üzerine bıraktı. Bu sıfırdı. Ve: yok edilen piyano şiddetli işaretlerdi, metafizikte fiziksel vuruldu, içeriden sessiz, hüzünlü bir ton geldi.
Ve 1994'te çok gergin keten üzerinde “Pekin'e Mektuplar” ı fırçaladı. O sırada Uecker, Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Sözleşmesini dev bir havlu üzerindeki inatçı Çin kültürel bürokrasisine protesto notu olarak yazdı, işaretlerle daha fazla sayfa boyadı, dikilmiş semboller. Goethe Enstitüsü'nün onu davet ettiği Pekin'deki çalışmaları yayınlamasına izin verilmedi.
Japonya'da çalışmak – depremden sonra
Bir yıl sonra, heykeltıraş Tokyo'nun kuzeyindeki Japonya'ya uçtu ve dünyanın Kōbe şehrini sersemlettiğini hatırlatan tesisler inşa etti. İnsanların yeni yemiş olduğu masa, doğan mobilyalar kaosdu. Sandalyeler bacaklarını bandajladı, koltuk yaptı, tırnak minderleri yaptı ve dönen ahşap çubuk eşmerkezli daireler üzerine siyah nehir kılıfı yazan bir daire içinde.
Anlamına gelir. Heykeltıraş için, ritmik omurlar beyaz veya siyah spiraller, karanlık tarlalar, tehlikeli oluklar, dikenli deriler ve güçlü duyguları ifade etmenin temel yollu ağaç kütükleri idi. Büyük boy çelik pimler fırçaların işlevini devraldı. Piyanolar, dikiş makineleri, radyolar, masa üstleri ve kirişler aracılığıyla tuval ve plakalardan geçtiği demir fırça, alan üç boyutlu hale gelene kadar. Tanınmış Uecker, içinde bu koruyucu kalkanlara ve facir panolarına yol açacak vahşi enerjiler. Ancak parmak uçlarını bir tırnak yüzeyinin üzerinden sürüyorsanız, nazikçe hissedebilirsiniz. Sanki şekilli bir hayvanın kürkünü iniyor ve yumuşak olması şaşırtıcı hissediyorsunuz. Kenevirden işe gidip gelme ile kum saati gibi yumuşak.
Märkische Kum'dan, jiletin sadece bir kez kullandığımız her seferinde kıyı olmayan bir nehir olarak somut olduğu meditatif bir alan olan taşlama taşlarıyla yedi kum saati yığıldı. Ve düşünülemez zamanlar için rahatsız olan Hıristiyanlığın, Yahudilik, İslam'ın barışçıl bir arada yaşama için heykelsi bir halka parabolü kurdu: İsrail'e ve korkunç Gazze Savaşı'na yapılan saldırılardan yıllar önce İncil sözleri, Thora ayetleri, Koranben'i beyaz bezlerde yazdı. “Din,” 90. sırada, Weimar Kunfest'teki totemler gibi tiyatro toplama kampından taş parçaları kurduğunda, insanlığın, ahlak, bilgelik, umutlu bağışçının eski zamanlarından beri. “